山中札記

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丹道概述 (6)

丹道概述 (6) 

女丹 

    女性在丹道修煉中不僅主體地位而且表明女性在丹道修煉中所取得的輝煌成就清代賀龍驤所編的女丹合編則匯集了女丹功法的寶貴資料這從一個側面反映了在道教中婦女已形成自己獨特的宗教修行方法

                                            Picture

    其次道教女丹在發展歷程中同時也形成了眾多流派道教丹訣向來不肯輕易示人它主要依靠代代的師徒口授相傳女丹更是如此因而人們要探究道教女子修煉的派別並非易事然而這並不意味著女丹派別完全無從考察例如陳攖寧先生在研究過女子丹法之後認為根據其源流可將道教女丹分為六派即中條山老姆派丹陽諶姆派南嶽魏華存夫人派謝自然仙姑派曹文逸真人派孫不二元君派陳攖寧認為以上六派將魏晉以來女功修煉法門概括已盡詳解如下 

(1)南嶽魏(華存)夫人派亦稱存思派黃庭經為宗存思身神積氣成真男女皆可煉其功法見於陳攖寧黃庭經講義》。

(2)諶姆派亦稱外金丹派由諶(國音chén ;粵音岑)姆傳許遜吳猛以許遜石函記》、吳猛銅符鐵券文為主經傳天元神丹之燒煉與服食兼以符咒修煉

(3)中條山老姆派亦稱劍術派。《呂祖全書記其源流以劍術風煉鋼成道法劍道劍兩般作用

(4)謝仙姑派仙姑名謝自然十餘歲童女即修道故亦名童女派童女未行經身中元氣充滿可免去築基功夫以辟谷休糧服氣安神靜坐人手以清靜無為法得道太清中黃真經功法

(5)曹文逸真人派靈源大道歌為祖經以清心寡欲神不馳外專氣致柔元和內運為要訣此派為女子清修派功夫男女皆可用功法純正陳櫻寧靈源大道歌白話解述之甚詳

(6)孫不二元君派亦稱清靜派傳太陰煉形之法從斬赤龍人手孫不二元君法語》、《坤道功夫次第詩等傳世陳攖寧有孫不二女丹詩注記其功法 

    若不是尊崇女性道教女丹流派難以形成如此規模也不會出現如此多的女丹書從道教的女性崇拜現象和意識中我們可以深刻感受到在道教中女人絕非是可有可無乃至可辱可賤的而是一個具有獨立地位享有獨立人格神格獨立意志願望的重要角色這一點貫穿在道教發展的始終成為道教區別於其他宗教的一大特色 

對術數的認識 

    術數之學也即所謂的陰陽干支四象五行星宿刑德等等學問在中國古代的作用是非常非常巨大的遠超乎當今人們的想像遠至天道運行近至人道吉凶,都滲透著術術的身影,丹道亦不能自免。術數之學的特點在於用一個不是太複雜的框架建立起了一個天地運行的動態模型 

    那麼於丹道而言,術數的作用體現在什麼地方呢其要領又是什麼呢我們說,術數實際是整個丹道的大背景其影響無處不在。沒有術數之學,也就沒有丹道之學。而術數之學的精要,則在於》。 

    在前面談丹道祖經時我們沒有提到周易》,並非輕視在丹道中的作用相反我們認為,《周易是丹道的前提和基礎。《之道有理易理通過十翼(十翼易傳》,是解釋周易的著作包括上下、《上下、《文言》、《繫辭上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦共有十篇故稱十翼。)特別是繫辭傳其它九翼同樣重要的發揮是人們較為容易看到和參研的而易象的精妙之處則除部分專門學者之外大部分人多未能體 

    對丹道而言最重要的易象莫過於。《之初九象徵一陽初起彖傳:《》,其見天地之心乎說得實在是太好了然而真正體現天地之心的並非卦本身而是》《之間看過伏羲先天六十四卦圖的朋友應該有留意到在一些版本的圓圖中下方標有天根上方標有月窟的字樣而天根的位置正在卦與卦之間的地方為什麼前賢以》《之間喻天地之根呢原因在於易卦的陽爻象徵陽氣陽氣主生卦則是陽氣初生之卦有大地逢春萬物待發之象所謂生意盎然就是指的這個景象然而造化的奧秘並非在此初生之陽氣而在於從陽氣消隱到陽氣滋起的這段過程這一段過程是人們無法觀察到的難以用語言表達但睿智的聖人卻認識到此過程才是天地生生不息的根本所在因此用易象將之生動的表現在我們眼前那就是卦和卦之間的意象 《繫辭說的生生之謂道,《道德經說的 天地根歸根復命,《列子說的都是講的這個天地生生不息之道也正是丹道所本之道生生即是純陽 

    《周易先天之學起創於北宋邵雍堯夫先生在伊川擊壤集中有一首著名的觀物吟》,其中乾遇巽時觀月窟地逢雷處看天根天根月窟閒來往三十六宮都是春此詩雖非指示丹道修習然而如能常誦此詩體其精義妙動之處絕勝於兀坐十年之功 

                           (未完)

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