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道家修煉學--內丹術語匯編(1)

道家修煉學--內丹術語匯編(1)

道家養生系列(5)

 

前言

 

    在閱讀內丹(又稱「仙學」、「修真」、「道家修煉學」等)經典的時候修煉者常常會碰到諸如爐鼎龍虎鉛汞黃婆嬰兒奼女洞房懷胎一類的內丹術語對真正理解丹經內涵產生了障礙究其源內丹術語則來源於外丹外丹的形成要比內丹早得多且燒煉外丹要求十分嚴格所用藥物份量配伍程序等都必須一一記錄在案這樣師父就可以據此認真地向弟子傳授從而形成了一整套理論體系內丹出現以後由於它與外丹的原理大致相同所以內丹術語承傳了外丹名詞來架構內丹體系的理論導致大部分內丹術語同於外丹

            從實際情況上看外丹名詞不同於內丹內丹出現以後有時外丹也借用內丹的術語使人有時覺得好像在講內丹其實這是在借內丹講外丹比如」,內丹中是專用術語講得特別多但有時外丹也借用這就不能混淆又如鉛汞」,在外丹中為兩種化學元素可以從礦石中提取出來是燒煉外丹的主要原料道教言以鉛及汞入鼎爐內煉丹服之可以長生所以有時即稱燒煉外丹為鉛汞唐白居易曰:「專心在鉛汞餘力攻琴棋。」說的就是這個意思而在內丹中鉛汞則指真鉛真汞」。真鉛指先天一清朱元育悟真篇闡幽:「真鉛乃先天一從虛無中來即金丹大藥也。」《十方中列舉真鉛異名凡七十四種。(真汞為先天祖)。《丹旨綱目舉要稱其非後天陰雜之物每日發生陽氣上升感鉛氣而凝結強名砂陽極陰降謂之砂中抽汞增者陽中之陰也。《悟真篇稱奼女赤龍流珠水銀己土等有時是它異名

 

    同樣內丹術語也不同於外丹雖然內丹中有些術語來源於外丹但其內含卻與外丹沒有任何關係外藥」,內丹中有所專指並且各派解釋還不一樣陰陽派認為是從異體得來之藥清修派認為己身失而復得之元精還有認為是交感精呼吸氣思慮神或謂元神元氣又如爐鼎」,內丹指人自身身體煉丹均在人身體內部。《樂育堂語錄:「金鼎非真有鼎玉爐非真有爐亦無非神合一凝聚於人身氣海之旁即男子媾精之所女子胞之地也然亦不可死死執此處烹煉也不過以人身元氣自一陽來復神氣交會於此烹煉神丹採取歸來亦離不得此除此而外別無修煉之處若執此處示可以成神胎也。」此即爐鼎之謂這一類術語均與外丹無關切不可混淆


    鑒於上述情況內丹術語抽列出來專成一篇加以詳細介紹以使修煉者能夠分辨清楚

 

目錄

一中

一陽

一斤

一周

一候

一息

一刻

一部之神

一塵不染

一陽來復

一靈獨存

一陰一陽

一意規中

 

 

也叫先天一或元始祖是指生天生地生人生萬物的原始之是構成天地萬物的基本素質張伯端稱其由衍生而來文曰:「道本虛無生一便從一產陰陽陰陽再合成三體三體重生萬物光。」見張伯端悟真篇》。宋翁葆光注曰:「道本虛而乃有形之本實而乃無形之形有無相制而一生焉故易曰天地氤氳萬物化醇兩情交媾萬物化成至人探斯之賾而知源顛倒陶熔逆施造化賊天地之母氣以為丹盜陰陽之精以為火鍊形返歸於一復歸於虛無故得身與道合。」這就說明人在出生時即由天地之間降入人身人若要求得長生就必須修煉此使之永保不失返還於虛無使人身與道合體

 

一中

一中指道。《性命圭旨·元集·大道解釋曰:「惟此本體以其虛空無朕強名曰中以其露出端倪強名曰一言而中即一之藏也一即中之用也故天得此而天天地得此而地地人得此而人人而天地人之大道原於此也。」不難看出這與道德經第二十五章:「有物混成先天地生吾不知其名強名曰道。」有一定的相似說一個不知其名且偉大的道


一陽

一陽指一陽初動元王惟一道法心傳·一陽下手:「下手工夫在一陽一陽初動合玄黃先天一從中得煉就金丹是藥王。」就是說修煉者的入手功夫就在於一陽經過收心入靜調節身心使體身產生新的生此生為陽稱為一陽此生在體內運行一周稱為一候周易卦象來看可為震為雷地雷復」。此中陽爻即表示一陽初動之

 

一斤

一斤又稱二八為十六兩古代重量之數道教內丹用此來表示精相當陰陽均衡藥成丹結之象道教內丹家認為人在出生時稟受天地之360為一周天之數加上稟受父母之24合為384與易象卦爻之數(64共有384)亦合古制一斤之銖數 384爻中陽爻 192陽爻192由此內丹家藉以討論丹道之妙認為人身陰陽二相匹配就好像水火既濟必須二者相當火大則水少水大則火小此必須各有半斤之數才能共合一斤補足人身本來元之數否則便有傷丹之虞所以便以二八為。《悟真篇:「藥重一斤須二八調停火候托陰陽。」宋翁葆光認為此藥為烏肝和兔髓實指元和元精文曰:「烏肝八兩兔髓半斤合成一斤故曰藥重一斤須二八也說二八為金半斤水半斤金半斤為元水半斤為元精喻在有質無質之間即丹書所謂神水

 


一周

一周指人身之衛氣日行於陽經二十五度夜行於陰經二十五度共五十度即為一周或稱衛氣循經而行十六丈二尺為二十五周之一亦為一周

 

一候

一候指煉功時內氣在體內運行一周這裏的候指天地日月交合所用之氣候煉功時周身氣一匝卻從元宮上朝於舌下津生滿口就是一候又脾藏生殺百味五辛之物所謂生者生百味五辛之津所謂殺者殺穢濁之滓而入大小二事此生殺之物轉行周天數足於右鼻中出自坎宮上朝舌下二竅中生津滿口亦為一候

 

一息

一息指一呼一吸。《法海遺珠卷二:「調勻八十一息。」注間云:「一呼一吸為一息。」《性命圭旨·享集·退藏沐浴工夫》:「一息尚存皆可復命人若知添油之法續盡燈而復光明即如得返魄之香點枯賅而重茂盛

 

一刻

一刻指時間為十五分鐘古人認為一晝夜為九十六刻道教內丹素重一刻之機認為採藥煉丹只在一刻工夫便能逆運天機功到丹成元王道淵曾曰:「凡作丹真訣只在些兒消息待時至氣化產神知便當閉風關塞艮斡天罡旋斗柄運符火之息簇三千六百之正氣回七十二候之要津顛倒五行會合八卦總歸土釜牢固封閉須臾調燮火發武煉猛烹結成聖胎所以一刻工夫奪一年之節候


一部之神

一部之神指泥丸中心之神道教認為人身體各個部位關節皆有神居而主之。《黃庭內景經·至道章:「泥丸百節皆有神。」而統領全身之神的則是泥丸中心之神因此稱為一部之神泥丸宮有九真之神分居東西東南西南東北西北中部之宮分管四正四隅及中央且中央方圓一寸之處即為泥丸神所居之所此神總管人身之神所以修煉之人只要存想這一部之神就可以延年益壽南嶽魏夫人曰:「泥丸九真皆有房方圓一寸處此中內服紫衣飛羅裳但思一部壽無窮

(黃庭內景經:「泥丸九真皆有房方圓一寸處此中內服紫衣飛羅裳但思一部壽無窮。」即指此處。)

 

一塵不染

一塵不染指摒除各種慾望保持身心潔凈道教以色法為六塵認為六塵皆由六根所染濁人若能心境清凈則一塵不染宋張耒詩曰:「一塵不染香到骨姑射仙人風露身

 

一陽來復

一陽來復本指天地間的陰陽二氣在冬至日陰氣盡陽氣開始復生道教內丹家用此來比喻活子時稱修煉者入靜後腎間氣發動為陽精初動有口訣曰:「下手立丹基休將子午推靜中才一動便是癸生時。」此時修煉者須下手進火為關鍵之候。《悟真篇:「若到一陽來起復便堪進火莫延遲


一靈獨存

一靈獨存指修煉者的靈知和元性唯獨存在修煉達到一定層次後心性明照萬念俱灰留下來的只是靈知和元性這種靈知和元性常存不滅故曰獨存。《玄機直講》:「始將雙目微閉垂簾觀照……,萬念俱泯一靈獨存

 

一陰一陽

一陰一陽指道引申為天地間的陰陽二氣。《·繫辭上:「一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也。」漢楊雄曰:「一陰一陽然後生萬物。」這與道德經》:「道生一一生二二生三三生萬物。」完全相同說明道無奇辭一陰一陽為其用也

 

一意規中

一意規中指將真意固守規中一竅常此以往即可漸次收伏其心以至於入定久之則真陽自發真氣自生神氣融合靈胎自結。《悟真篇:「橐天龠地徐停息一意規中隨後及

 

                                                             (未完)

 

         本人曾跟太極宗師之入室弟子及

        北京氣功師學習,練功接近四十年。

                   願教授

                 (1) 健身氣功

             八段錦、 易筋經、鶴翔樁、

             丹田命門呼吸法及運轉法、

                                                打通任督二脈

      (2) 楊式太極拳(包括推手、用法及內功心法)

                                           只在香港屯門黃金海岸任教。

               有緣者請電 9556 2149

                                    (可用whats app 聯絡)

                         電郵: lsw123456@gmail.com

                                                    梁先生洽

 

 

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