關於部落格
談論文學、歷史、哲學、科學、武術、養生、郵票、錢幣、笑話、時事、奇聞異事等等
  • 50301

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

從《降魔的》談「石敢當」(下)

降魔的談「石敢當()

 

    歷史進入近代,受西方文明的浸染,石敢當等民俗更被視為迷信百日維新,康有為上書光緒帝請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折,其中論及石敢當等民間信仰:惟中國尚為多神之俗……若夫木居士之一株,石敢當之一片,亦有無窮求福的人凡此皆應立命有司,立行罷廢(康有為全集第四集,95—98,中國人民大學出版社2007年版)維新運動雖旋遭鎮壓,但康梁罷廢迷信之議卻深入人心

                                     

                                                                   清朝石敢當

 

    民國成立後,包括泰山祀典在內的自然神崇拜被政府廢除,龍王等壇廟改為學校工廠機關等,在全社會提倡科學,破除迷信民國十九年(1930),國民黨中央執行委員會秘書處奉發神祠存廢標准於各級黨部,進行大規模的廢止神祠活動。《中列山川土神之神:秦漢以,帝王封泰山,禪梁父,大都祝其安謐,無為民害今者地理之學,日有進步,舊日五岳等山,在中國各山中,比之蔥嶺天山阿爾泰山昆侖山等,已覺渺乎其小……故五岳四瀆,均在廢止之列在此形式下,石敢當信仰也自難置身事外民國十九年(1930)35時事公報附刊署名石敢當考:前日,本市(寧波)破除迷信委員會,有個議案,打倒泰山石敢當,以去人民陽宅風水之迷信  

 

    民國時期,抗戰畫刊1938年第22期上的畫圖泰山石敢當,勇士敵難,把泰山石敢當繪成一位抗日戰士的形象

   另外日據時期台灣人民勇於抗日的志士在山中拾獲一粒如人身如蛋型的石頭經雕刻成人頭後成為精神連絡標誌石敢當」。正巧山內另有有一塊石碑署名觀自在者寫抗日自會成功的江山萬里石碑一座碑文刻著江山萬里四個大字寓意台灣古諺江山萬里一點願亦即大丈夫甘心情願者即使重比河山也可相讓反之不心願者雖輕即草芥亦要爭還所謂山海之固在德台灣光復必不遠不久後果然抗日勝利台灣脫離日本統制石敢當就被移至外埔鄉區段處長久來吸引不少遊客及參與當時抗日團體人士的緬懷。

                            

                  台中市鐵砧山抗日標誌----石敢當

    200512,中國政府公佈了首批國家級非物質文化遺保護名錄,泰山石敢當習俗名列其中

 

    在京城的胡同小巷經常可以見到在青磚灰瓦的四合院的外牆或院牆的牆壁上嵌有一塊寫著泰山石敢當的長方形青石

 

    此石碑作何用呢原來早先在北京居民的建築裡有一個規矩凡是面對街頭巷口均建廟宇偶有不建廟的就在院牆或房屋的牆壁上砌一塊刻有泰山石敢當字樣的石碑作為鎮物

 

    泰山區楊家莊七聖堂發現的石將軍和石婆婆造像這兩方造像差不多大小而石婆婆的造像是目前泰安發現的唯一一方女性石敢當形象 

                              

                                    石婆婆造像

    泰山石敢當是遠古人類對靈石崇拜的遺俗石敢當習俗分佈的地區十分廣泛以泰山為中心逐漸擴散到全國各地和東亞的日本韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區泰山石敢當的主要表現形式是以小石碑或小石人立於橋道要衝或砌於房屋牆壁上刻石敢當泰山石敢當之類字樣

 

     本人曾跟太極宗師之入室弟子及

          北京氣功師學習,練功接近四十年。

                    願教授

                    (1) 健身氣功

            八段錦、 易筋經、鶴翔樁、

            丹田命門呼吸法及運轉法、

               打通任督二脈 

          (2) 楊式太極拳(包括推手、用法及內功心法)

         只在香港屯門黃金海岸任教。

           有緣者請電 9556 2149

                  (可用what’s app 聯絡)

          電郵: lsw123456@gmail.com

                              梁先生洽

相簿設定
標籤設定
相簿狀態