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從TVB台慶劇《誇世代》漫談「奪舍」(下)

TVB台慶劇誇世代奪舍」()

 

    兩個故事的不同之處就是關鍵所在有心的朋友可能經體會出來了顯然第一個故事對李玄的事蹟做了很多神化而第二個故事則把更貼近真實的情況如實道來

 

        首先這個奪舍方術本來是不存在的但是李玄在一次無意試驗中發現發明了奪舍正如傳說中魯班偶然發明了鋸一樣所以李玄實際上是奪舍方術的始作俑者專利擁有者

 

    其次李玄發明奪舍法之後把這個方法傳授給徒弟歷代徒弟經過各種改進終於把奪舍法發揚光大甚至因為改動很大而另換名字),並形成一大群體而這一群體的主要傳承者就是民間所熟知的八仙所以在八仙得道傳八仙裡以李玄的輩分最高功夫也最高因他得太上老君的親傳並收徒漢鐘離漢鐘離又收徒呂洞賓呂洞賓又收徒其人等

                         

 

 

            再次李玄雖為祖師但這不等於他的功夫是最好的正如萊特兄弟雖為飛機的祖師他們的飛機顯然比不過後世的飛機在民間呂洞賓的名聲要更響亮一些功夫更吃香一些可推知李玄的弟子一直在努力改進祖法並且超越前輩韓愈弟子不必不如師非謙虛之言本來就該如此嘛

 

           最後李玄的徒弟雖尊李玄為祖師但是如果照直說李玄修煉長生不死失敗那這個祖師也未免太丟份了弟子們也跟著面上無光於是弟子就把原來故事改動一下把李玄沒能肉體長生的原因歸罪於徒弟的疏忽大意繼而給李玄按上太上老君這個名頭響亮的師父並且又拿出命數難違作為藉口一言以蔽之就是為尊者諱

                                               

                                                                            奪舍丹訣

            綜上所述奪舍法最早由李玄發明並且經過歷代的改良是為北派修法的源頭之一由此也可見作為源頭的奪舍法其實還是不夠成熟換言之技術含量並不高普通人在一定機緣下也可能實現所以古文中多見有相關事例記載雖並不冠以奪舍之名實質則差不多。《聊齋誌異長清僧篇即是其中典型一例

 

           再如袁枚子不語中載靈壁女借屍還魂」故村中有農婦李氏年三十許貌醜而瞽臌脹十餘年腹大如豕一夕卒夫入城買棺棺到將殮婦已生矣雙目盡明腹亦平復夫喜近之妻堅拒泣曰吾某村中王姑娘也尚未婚嫁何為至此吾之父母姊妹俱在何處其夫大駭急告某村則舉家哭其幼女屍已埋矣其父母狂奔而至婦一見泣抱歷敘生平事皆符合其未婚之家亦來視婦猶羞澀赤見於面遂兩家爭此婦鳴於官硯庭為之作合斷歸村農乾隆二十一年事

 

            又如紀曉嵐微草堂筆記中載借屍還魂胡中丞文伯之弟婦死一日復甦與家人皆不相識亦不容其夫近前細詢其故則陳氏女之魂借屍回生問所居相去僅數十里呼其親屬至皆歷歷相認女不肯留胡氏胡氏持鏡使自照見形容皆非乃無奈而與胡為夫婦此與明史.五行志司牡丹事相同

     

 類似的事例在古代典籍記載當中尚多無法一一列舉

 

         奪舍是佛教的稱呼密宗稱為遷識道教稱為換形奪舍重的是換肉體遷識重的是意識的延續換形則重死後借助新的肉體繼續修行

 

           關於奪舍的用途微草堂筆記裡記錄如下釋家能奪舍道家能換形奪舍者托孕婦而轉生換形者血氣已衰大丹未就則借一壯盛之軀與之互易也也就是修道者往往不甘心這一輩學到的東西就這麼散失因此竭力維持此生意識只是換個肉身而已

 

           關於奪舍的原理,《微草堂筆記裡含糊點出人有不伏()其死者所以既死而此氣不散為妖為怪如人之凶死及僧道既死多不散神道務養精神所以凝聚不散也就是其原理即是採用某種手段使得在死後精神能夠凝聚不散

 

            那麼在哪裡能找到精神凝聚不散的練法呢此本古傳修行秘籍在江湖上也是赫赫有名被尊稱為南華真經》,也就是莊子

 

           莊子裡記載孔子到楚國去走出樹林看見一個駝背老人正用竿子粘蟬自如地就像在地上拾取一樣孔子先生真是巧啊有什麼竅門嗎駝背老人有啊我經過五六個月的練習在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落那就很少失手疊起三個丸子而不墜落那就十拿九穩疊起五個丸子而不墜落就跟在地面上揀拾一樣容易我立定身子猶如地面斷木一樣穩固紮實我舉竿的手臂就像枯木樹枝一樣紋絲不動雖然天地很大萬物品類很多我一心只注意蟬的翅膀從不思前想後不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意怎麼可能不成功呢孔子回頭對弟子們用志不分凝聚精神說的就是這位駝背的老人吧

 

            佝僂丈人的這個寓言的就是凝神之術首先選定一個目標這個目標需要全神貫注才可能達成這就逼迫著你聚精會神時間久了自然就能夠到達制心一處的境界外在的紛紛攘攘已不能使你分神了其實所謂心性修行就是精神體操肌肉能鍛鍊精神當然也能鍛鍊了

      

            凝神就是把神凝住不使外洩類似於地球靠自身的強大引力吸住大氣層使其不能外逸所以能夠天長地久通過凝神術的鍛鍊人的神能夠做到凝結不泄即使肉體已死精神卻仍能維持較長的時間在這段時間裡就可以找個新的皮囊這就是奪舍當然這只是宗教的說法天知道到底有沒有這回事不過可以確定的是凝神的養生意義超乎想像人的一生是有命數的即使你不相信死後能夠精神不散,「凝神術」的鍛鍊至少能夠儘量減慢人的先天氣數的消耗速度極大延長人的壽命這點毫無疑問欲養生者不可不知

 

            凝神術有成的人表現為心性淡泊外界的聲色犬馬很難使其心動說白了就是很有定力的那種感覺。《長清僧裡的老僧即是如此他道行高潔年七十餘尚且健康死後靈魂不散重得年輕人的身體之後高門望族金銀財寶妻妾美貌仍不能動其心可見其定力之深

                                          

           蒲松齡評價長清僧人死則魂散其千里而不散者性定故耳余於僧不異之乎其再生而異之乎其入紛華靡麗之而能人以逃世也真是一語點出天機本以為蒲松齡就是個愛聽鬼故事的落魄文人待看到這段論述方知蒲老先生對佛家思想有很深的領悟可嘆科舉名利場生計艱辛所人情冷暖關人心尚古的當時對佛法領悟很深的蒲老先生尚且未能做到心性上的不動如山何況生活在囂囂塵世的當代人……

 

 人類可以通過奪舍實現永生嗎?

 

    將你的人腦記憶上傳機器裡這樣的永生你願意嗎

    永生一個充滿誘惑的字眼從始皇帝開始人們對於永生的追求沒有減少過然而以目前的人類科技水平和科學發現尚不能解開生命永生的奧秘

    不過在英國劍橋大學一位知名的神經科學家公開演講的時候指出如果電腦有重新創造100兆連結的功能那麼人們將可能把腦子轉換為程式碼在機器中存活」。

    簡單的來人類在死亡之前可以將人腦里的意識轉換代碼傳輸到機械人的cpu然後在機械人的腦海中就存在了人類的生前意識就如同修仙小說里的奪舍」,只是載體是個機械人

    這位神經科學家表示雖然人腦的結構很複雜但是目前科學家已經開始深入的了解人腦和意識的存在以一塊極為複雜的電路板來形容人腦科學家們稱道這個有可能以電腦程式重新製造

 

一個科研大會上南加州大學教授Theodore Berger就宣佈在對猴子老鼠的實驗中通過人造海馬體完成了短時記憶向長期儲存記憶幾乎完美的轉換這項技術可以完成對人腦記憶的備份並複製到其他人的大腦

           目前來看人類通過傳輸意識重新更換載體人類有望通過意識實現永生只不過這種方法是否會產生其他影響還未可知但你願意通過這種方法永生嗎?
 

聲明:以上漫談純屬趣味性,未必符合科學。

 

   本人曾跟太極宗師之入室弟子及

      北京氣功師學習,練功接近四十年。

                  願教授

                   (1) 健身氣功

        八段錦、 易筋經、鶴翔樁、

         丹田命門呼吸法及運轉法、

            打通任督二脈等

                (2) 楊式太極拳

             (包括推手、用法及內功心法等)

          只在香港屯門黃金海岸任教。

          有緣者請電 9556 2149

               (可用what’s app 聯絡)

         電郵: lsw123456@gmail.com

             梁先生洽

 

 

 

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