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江南船拳簡介

江南船拳簡介

 

顧名思義,船拳就是在船上打拳。

 

源於吳越爭霸

 

    蘇州江南船拳源於吳越爭霸,興於唐宋,明清時達頂峰,在中華武林中獨樹一幟。由於船拳有強身禦敵、教化愛國的功能,深受吳地人民喜愛。

                        

                                                                       古代戰船

    相傳,船拳肇始於越王操水戰。春秋時期,東南偏隅的越國為抵禦中原大國侵犯,苦練抗敵本領。朝中大臣向越王勾踐諫言:越國地寡人稀,武備鬆懈,恐難以抵禦北兵;然中原沃野千里,兵不水戰,唯有勤練水勇,方可與之抗衡。越王深為讚許,諭令越地子民勤水戰,以御外敵,船拳由此形成。

 

    迨至兩漢時期,浙江會稽郡已然成為製造戰船、操練水勇的基地。隋朝大運河開鑿後,南北商貿仰賴水運,順水行舟成為江南百姓出行的主要方式,漁民、水手、鏢師等閒時在船上練拳。在唐代船拳已相當流行,如蘇州北橋的覺林寺廟會表演,船拳已是其中的主要內容之一。

 

    然而江南船拳的真正發展並對社會發生影響力,應該是從宋代開始的,特別是南宋時期。其背景是隨著杭州南宋都城的建立,使蘇杭一帶的水文化活動開展得如火如荼。

    到了明代,在反擊倭寇的過程中,江南船拳已經成為蘇州人民抗倭鬥爭的主要手段之一。例如為抵抗倭寇,北橋開口船頭拳十分強盛,有17個自然村300多人會打開口船頭拳。有些拳師舞鋼鞭,一個人可抵抗幾十個倭寇。值得我們注意的是,明代以後的江南船拳不僅是一種反侵略的鬥爭武器,是普通百姓自衛防身的重要手段,更重要的是已經成為蘇州百姓生活中的一種休閒文化。《蘇州府志》中對江南船拳活動的具體描述為:古代每逢立夏、端午、中秋節等,蘇州的吳江、吳縣、太倉、常熟等地的船拳好手,均要不約而同地登船獻技。特別是農曆八月十八日,在蘇州城外的石湖,船拳活動尤為興盛。                                                                           

    明嘉靖時,陸炳官至太子太傅,復加太保兼少傅,掌錦衣衛,位高權重,後與嚴嵩一黨糾葛,遂告老還鄉。陸炳籍貫浙江平湖,返鄉後發動鄉民在舟船上練拳習武,保家護院。嘉靖中期,東南瀕海常遭倭寇侵擾,海盜猖獗,漁民為護船防身,結伴習武練拳。賦閒時,漁民自備兵刃,操練口訣。船拳中的五龜拳招式,就是以船為家的漁婦通過觀察海龜日常習性,借鑒其以爪擊物、撲食等兇猛動作,結合抗暴格鬥的經驗,所創製出的一套以形為拳、以意為神、以氣催力,適宜在舟船上施展的拳術。

                                                 

 

    就現有江南船拳的內容而言,既有古代水軍活動留下的痕跡,也有古代船民生活習俗的影像,但更有北方武術拳種對江南船拳的滲透表現。確實,北方武術文化的滲透,無疑大大豐富了江南船拳的內容和形式。研究表明,現有江南船拳中的諸如五虎拳、羅漢拳等,都是江南船拳對外來拳種的改造。這說明在北宋滅亡,南宋遷移的過程中,以北方少林寺拳種為代表的外來拳種文化成為江南船拳豐富發展的重要營養來源。

                                           

江南船拳的核心文化圈在蘇州

 

    研究表明,有關江南船拳的傳播,是以蘇州為原點且向外輻射的三個疊加的江南船拳文化圈。

 

    首先是江南船拳的核心文化圈。它是以蘇州太湖為中心,主要包括了濱湖的蘇州、無錫、湖州三個地區。其中蘇州,又是這個核心文化圈中的原點。在這個原點中,大約以蘇州吳中區的越溪、相城區的北橋和常熟市的沙家為三個主要的支撐點。

 

    一是越溪船拳。越溪船拳的傳承群體主要分佈於蘇州石湖周邊的越溪境內。越溪主要流傳閉口船拳,並強調船拳活動時要有音樂伴奏,主要為江南絲竹調。

二是北橋船拳。北橋主要流傳開口船拳,也稱開口船頭拳。就是拳師在船頭上打拳時,要邊打邊唱拳歌;舞弄刀槍劍戟時,也要邊舞邊唱。

三是沙家船拳。沙家船拳的傳承群體主要分佈於蘇州陽澄湖地區。沙家船拳流傳的有閉口船拳,也有開口船拳,特別強調船拳活動中的醫藥衛生,即船拳傳承過程中,還非常強調掌握傷病急救知識,成為沙家船拳的重要特色。

                                        

江南船拳的第二個文化圈主要包括浙江嘉興、江蘇常州和上海市。

 

而第三個也是最外圍的文化圈大致包括江蘇的鎮江、浙江的杭州、溫州等地區。

 

船拳是武術更是一種休閒文化

 

    有關蘇州船拳的內容,可能最早確實只是作為一種防身自衛,適於水戰的武藝應運而生的,但在後來的發展中,它更多地是開始表現為一種健身休閒文化,並成為太湖民間民俗文化中一項重要的休閒娛樂項目。

     從蘇州船拳的基本構成來看,就運動形式而言,有器械船拳和徒手船拳的區分;就表現形式而言,應有閉口船拳和開口船拳之分。根據歷史記載,明清時期的蘇州船拳活動形式已經較為規範並有一定程式。一年中要舉行數次表演或比賽,並通常和其他民俗文化活動一起進行。

    蘇州的拳船,一般常用雙櫓快船裝飾而成,披紅戴綠。船艙兩側的威武架上,刀槍劍戟一應俱全。每艘快船前,排著數名青年引吭高歌。有的拳船,還在艙內置有絃樂手,邊行進邊以悅耳的江南絲竹調,為拳師們的拳術表演增添色彩,也是為船拳表演比賽活動助興。每年石湖船拳的表演形式主要有兩種:一種是進行徒手的拳術,爬桅杆和翻觔斗雜技;一種是持器械的雜耍,器械主要有鋼叉、竹篙、船槳等。

 

蘇州船拳從幾近消亡到萬人傳習

 

    要在僅有方寸之地的船頭上展示拳腳功夫,確非易事,與在陸地上練習武術相比,它對練習者提出了更高的素質要求。也正因為此,它的生命力也遠比其他拳種為弱,所以導致它在中華武林中雖獨樹一幟,卻影響不大。

    新中國成立以後,船拳活動未再開展。直到1985年江蘇省體委武術挖整組為再現古老船拳風采,多方查詢,特邀船拳傳人高泉根、陳松年在吳縣陽澄湖表演船拳,予以錄影記載,江南船拳才重現於世。

    作為吳文化一部分的江南船拳,既是中國武林中獨一無二的拳術流派,更是吳文化寶庫中一顆耀眼的明珠。市體育局組織江南船拳搶救挖掘組聯手蘇體院羅時銘教授專家團隊對這一古老拳種文化進行了挖掘與整理,並歷時5年,在吳中區越溪實驗小學、常熟市沙家鎮和相城區北橋街道建設江南船拳傳承基地。目前,全市萬餘名傳習愛好者和多家中小學在進行傳承推廣。

                                         

船拳特性

 

  船拳因襲之地多為河網密佈之域。大運河開鑿後,以船為車的水運交通風靡江南,凡水運通達之處,人們皆習船拳。船拳因在舟船上演練,故演練場地俗稱拳船。船拳套路的特點在於架勢小,以手勢為主,多在原地旋轉,併兼取南北拳種招式所長,輔以江南特色予以改造。

 

  船拳與傳統拳種一樣,以家族傳承為主。囿於江河湖泊畛域分隔,船拳的傳播與發展頗受限制,從而衍生出不同地域的船拳,主要分為浙江船拳與江蘇船拳,其下又有湖州船拳、嘉興船拳、陽湖船拳、上海船拳等支脈;從招式上看,分為五虎拳、伏虎拳、西川拳等。

 

  船拳的一大特色就是將武術禮儀融匯其中,如拳譜中載有請、恭請等動作。據《浙江省武術拳械錄》統計,在47個船拳套路中,約有15個套路將或類似於的動作載入拳譜中。有的置於套路首部,有的置於套路中部,還有的置於最後一招。更有甚者,如地煞拳,直接將作為套路的一部分載入拳譜中,充分體現了船拳注重武德、講究禮節、以武會友的高尚品質。

 

浙江船拳

 

  浙江是船拳的發源地。浙江船拳在套路演練時,其船頭僅比一張八仙桌稍大,且一招一式不可大幅度竄、跳、蹦,下肢動作少,尤以上身動作與手法為主,拳法嫻熟自如,動作靈活多變,重擊打,旨在一招制勝,即以最有效的招式將對方擊敗,體現出水上防禦、速戰速決的特點。囿於舟船空間狹小,一定程度上限制了船拳大開大合的動作,更注重原地轉身、翻身、腰擰體轉等要領,如五虎拳中的轉身向南削打,五龜拳中的回身插掌等。

 

  浙江船拳的招式與沿江靠海的自然環境有關,分為舟山和溫州的海上船拳、杭州的濕地船拳、湖州的內湖船拳等。從遺存至今的拳譜看,招式動作和命名大多襲用宗教神話、動物形象或歷史傳說,頗具民俗色彩。如以宗教神話命名的伏虎拳中的羅漢伏虎,五龜拳中的蒼龍出水,金槍拳中的童子拜觀音等;以動物命名的招式中,主要以模仿動物習性或攻擊為主,如五龜拳中的轉身似蛇朝陽手、雷雞拳中的雄雞豎冠、黃鶯下山拳中的老鷹撲食雙切手等;以歷史傳說命名的招式中,多借用張飛、關羽、楊家將等英雄人物的名字命名,如五虎拳的1~5節,分別以關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠五虎將的名字命名。這樣的命名方式不僅便於記憶,且易凸顯拳式的特點。

 

  湖州船拳是船拳中最悠久的拳種之一,發端於越王勾踐時期。吳語中船拳諧音蠶健謂宜田蠶,具有豐收、喜慶之意,很快盛行於江南水鄉一帶。

 

  嘉興船拳主要在南湖的船上演練拳術。嘉興古稱禾城,禾城拳師名震兩浙。禾城拳師精通拳法要領,對一招一式掌握得爐火純青。金庸筆下的江南七怪、南湖論劍等傳奇故事,其創作靈感均源於嘉興船拳。嘉興船拳下轄桐鄉烏鎮船拳、秀洲新塍船拳,看似普通的船篙、槳櫓、魚叉、蓑衣斗笠乃至漁婦髮髻,都是獨門暗器,均暗含內功與拳法精要。

  杭州西溪船拳散佚多年,經西溪濕地研究會工作人員從古籍中整理後,方重見天日。失傳多年的西溪船拳源於明末清初,且為師門單傳。清初西溪拳師徐家橫,與帶髮隱居西溪庵廟的楊道士、張大仙、海宗大師3位法師坐禪論道,閒時比拳腳。徐家橫年少好學,對武藝頗感興趣,三番五次懇求法師傳教。3位法師年逾花甲,亦想後繼有人,遂將拳術套路傳於徐家橫。徐家橫勤學苦練,在法師拳術的基礎上改良創新,創製了西溪潭口船拳。隨後,徐家橫開武館,招徠門徒。西溪濕地本是無舟不能達之地,只能搖櫓前往,演練船拳的表演形式深受民眾喜愛。每逢鎮上有廟會、堂會等,船拳表演團隊就被請去助興,進而在西溪形成習武健身、比試武藝的風尚。

 

  舟山船拳發端於春秋吳越爭霸時期,經一位名不見經傳的舟山漁婦改良後,明清時期已成為洪門幫派所特有的拳種。明末清初,政局動盪不安,倭寇、悍匪肆意橫行。為對付倭寇及清軍侵擾,舟山漁民紛紛加入青、紅幫會組織,苦練船拳。舟山船拳兼具傳統船拳特性,結合海島風尚,形成了似南拳又非南拳的獨特風格。

 

  此外,溫州船拳又名五龜拳,也是南拳的一大流派。溫州南拳源於南宋,形成於蒼南平陽一帶,拳法保持了古樸的樁架和自成體系的功法口訣,民間口耳相傳。

 

  江蘇船拳

  江蘇船拳獨具蘇南風韻,由兩船接駁拼聯,船頭鋪板成台。歷經歲月洗練,江蘇船拳融入了模仿漁翁撒網、扔網、聚網等捕魚招式。

 

  常州陽湖拳,又名常州南拳、蘇南南拳。相傳宋朝時,陽湖、武進一帶民間便熱衷武術,一直沿襲至今,練此拳者皆供奉南俠–武進籍展昭為祖師。練拳時,拳師擺出一副拳勢,然後邊吟唱歌訣邊苦習船拳,吟唱內容多為歷史典故,如關雲長單刀赴會」、「張飛喝斷巴陵橋等。

 

  蘇州越溪拳與水文化緊密相連。越溪船拳為舊時船上營生者所練,多乘船跑四方碼頭,為應付不測,發展成為在船上演練的搏擊。越溪是一個有著2000多年歷史的古鎮,北倚七子山,南臨太湖。春秋時,越溪是吳國重要的軍事基地,吳越兩國曾在此地交戰。吳國軍隊以水軍為主,船拳既可克敵制勝,又可強身健體,很快在行營中流傳開來。每逢農曆八月十八,越溪就有水上比武的習俗,各村會精心裝飾一條拳船,並選派全村最好的拳師登船獻藝。此外,蘇州相城傳承有北橋船拳,又名開口船拳。拳師將歷代英雄人物事蹟編成拳歌,並融合地方戲曲腔韻,形成獨具北橋特色的開口船拳,距今已有800多年的歷史。

 

  上海船拳發端於浦東,舊時滬上有尚武崇德的傳統。民國時,浦東鄉民研練出漁船上防身的船拳,尤以喬家刀陣最為有名,讓海匪聞風喪膽。淞滬水鄉河溪縱橫,湖塘密佈。上海西郊青浦與江蘇崑山交界處有一面積約60平方千米的澱山湖,為上海最大的天然淡水湖泊,至今仍保持有拳船、龍船和快船等竟技項目。

 

央視網視頻 > 《走遍中國》20120901中國古鎮(12)朱家角:船拳之鄉

http://tv.cntv.cn/video/C10352/5ca8af397bc647228baa6a63d19936ec

 

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