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奇門遁甲淺談 (2)

奇門遁甲淺談 (2)

 

起源

 

    根據古今圖書集成》記載,奇門遁甲起源於四千六百多年前,軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身刀槍不入,而且會呼風喚雨;在戰場上製造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降,從中走出一位全身大放光明的仙女(九天玄女),仙女手上拿著一個長九寸闊八寸的玉匣,黃帝接過來打開一看,裡面有一本天篆文冊龍甲神章;黃帝根據書裡面的記載,製造了指南車,終於打敗了蚩尤。

                  

                             九天玄女

    龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。於是黃帝要他的宰相風把龍甲神章演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。

 

    顧名思義奇門遁甲是:布奇門而遁兵甲的古代兵式。兵有正奇,這裡講的是用奇兵,遁者,隱也指的是伏兵。傳說為漢代張良納履求師所得;屬名為諸葛武侯所著。姑且不管是借典故發揮也好,還是託古人之名也好,主要講的佈陣之法。

                                                              

                                                                                     諸葛亮

發展應用

 

    在中國傳統文化中,奇門遁甲以易經八卦為基礎,結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素,是中國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學,因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決策,成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師,如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。

 

    奇門遁甲在我國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於商業發展、市場經營、管理方面,收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代,奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。

 

    奇門遁甲術數,以其獨特的思維體系及邏輯程序,顯現了人類在不同的思維時空中繼而不同思維定勢的靈活本能,因此自古至今千百年來倍受皇家推崇。奇門遁甲離不開易學思維,全方位、多角度、分層次剖析內在規律。 

 

    奇門遁甲的長處,在於剖析事理透徹,運用適中的方法統籌一切,無論在生活上還是在工作中,奇門遁甲都有很高的實用價值,可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。

 

定局

 

    古代把每天二十四個小時分為子、、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰(每個時辰=兩個小時)。

    時家奇門是一個時辰一個格局,按奇門曆法,每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環,總共是360日。每天十二個時辰,一個時辰一個格局,全年的局數是12x360=4320,為四千三百二十局。但在這4320局中,實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說,冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元,都完全一樣,皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天,但落實到時家奇門排局,其格局類型以每個時辰一個格局計算,並不是12x20=240,而是12x20/4=60(因每一局重複了四次)。即六十個格局,正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此,其它各局也無不如此,即都重複了四次。

    所以全年360日,4320個時辰,因為就格局講都重複了四次,全年時辰的格局類型則為4320/4=1080(局)。七十二局。這七十二局不難理解,因按二十四節氣論算,每個節氣為十五天,一節又分上、中、下三元,每元為五天。一節三元,全年二十四節氣的元數則是3x24=72。

    全年的1080個局,但並不是每一局都要用一個盤去演示,如果用活盤演示,每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局,1080/60=18,用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局,就是陽遁九局、陰遁九局

    雖說是時家奇門,卻不能不顧日,不同日干的日,會產生不同時干的時,如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子;乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局,是受節氣和日干的制約的,即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣,是這個節氣的哪一元,上元、中元還是下元。

    從大的方面說,從冬至開始到芒種結束為陽遁;從夏至開始到大雪結束為陰遁,局的序數與節氣的關係是:

陽遁:

冬至、驚蟄一七四,小寒二八五,

大寒、春分三九六,雨水九六三,

清明、立夏四一七,立春八五二,

穀雨、小滿五二八,芒種六三九。

陰遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五,

大暑、秋分七一四,立秋二五八,

寒露、立冬六九三,處暑一四七,

霜降、小雪五八二,大雪四七一。

即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局,中元為陽遁七局,下元為陽遁四局;其它以此類推。

這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配,來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中,也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一,立春居艮卦數八,春分居震卦數三,立夏居巽卦數四,夏至居離卦數九,立秋居坤卦數二,秋分居兌卦數七,立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數,就是它所居的洛書數,即冬至上元為陽遁一局,立夏上元為陽遁四局,夏至上元為陰遁九局,其以此類推。

                     

            奇門遁甲」的佈局常用於古代戰爭

    至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數,都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局,接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒,那麼依次排列,小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。

 

解釋

 

    奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天象及地像之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周圍的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。

    我們都知道人類的吉凶禍福與地球空間概念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果;相同的空間、方向,在不同的時間裡,以宇宙觀來看是完全不同的。

    所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。

                   (未完)

                                                        

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        梁先生洽

 

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