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查拳大宗師沙亮

查拳大宗師沙亮(約1701--1747)

 

    查拳起源於山東冠縣,是著名的回族教門拳,在外界有回回拳之稱,歷史上出現了飛腿沙亮

    沙亮是清朝雍正五年的武進士,綽號飛腿,是在查拳門歷史上有正史記載的第一位高手,在查拳的傳承過程中,有著承前啟後的作用,經其改造後的查拳才開始在武林中名聲大振,廣為流傳,甚至被查拳門公推為第二代掌門人。

                      

                          張文廣教授

    著名武術家張文廣教授認為查拳的創編者是沙亮,傳說中的創傳人查密爾沙密爾的訛傳。拳史研究者通過在查拳故里做的大量田野調查及文獻研究,認為沙亮只是查拳傳承歷史上的一位重要宗師,並非創者。

 

    沙亮出生在這樣一個有著良好武學的將門世家,使得他能繼承家傳的武功,尤其是查拳。另一方面,殷實的家庭、開放的思想,使得他完全有條件積極參加武舉,以求得入仕。沙亮於雍正丙午年(公元1726年)中武舉人,丁未年(公元1727年)中武進士。據魯西一帶的查拳名師武貴祥、李維清講,查拳不僅在冠縣早已流傳,在附近的臨清、大名、威縣等地也流傳很早,但這幾縣清朝前期時,大名有過5名回族武進士,臨清有3名回族武進士,但都沒提到他們跟查拳的關係,說明初期的查拳不是很成熟、完善,真正使查拳發揚光大的是從沙亮開始的。

    沙亮是有史可查的最早的一個查拳高手,在查拳門的傳說中有飛腿的綽號,說明沙亮的武功以腿功見長,在學習查拳的過程中高度重視腿法和步法的練習,使得查拳呈現出騰挪舒展、大開大合之勢。查拳的基本功套路,包括以腿法見長的彈腿,以僕步穿掌為主要動作的滑步抄和以拳法為主的搗捶組成。這些基本套路均為10路,基本動作簡單易學,左右對稱,既可單練,又可串連對練。

    彈腿的歷史要早於查拳,大概五代時期就有了,後周大將崑崙大師隱居臨清龍潭寺所創而得名潭腿,也因為其彈踢發勁有力,又被稱為彈腿,彈腿本與查拳是屬於兩個不同的武術體系,原並不屬於回族武術,彈腿後來成為查拳的主要基本功,就是在沙亮時吸收融入的,但回族人民又對其加以改進,使其以彈腿和其它腿法為主要內容,按文28個字母排列組成的28個基本動作組合,叫二十八路彈腿。目前流行的是前10路,後18路比較複雜,為了便於記憶,把它編成兩套類似拳套的套路叫腿拳勢,分為一趟腿拳勢、二趟腿拳勢,內容豐富。如:低踢、平踢、低踩、斜踩、蹬腿、闖腿、掃腿、纏腿、雙飛腿、旋風腿、鷂子腳等,都適當地分佈在每一趟拳路中,錯綜而緊密地在必要的動作中配合。綜合其腿法歸結為15個字,就是:跺、彈、踢、踹、潑、掃、勾、掛、排、纏、點、撩、截、拐。因此,世人常云「南京到北京,彈腿出在教門中。於是查拳中有了手是兩扇門,全憑腳打人手是先鋒,腿是帥之說。

    查拳自古有個不成文的規定,只在教內傳授,不傳外教。因而造成了一定程度上的封閉,又加上回族人民的文化水平普遍偏低,又缺少與主流文化交流的機會。張秋沙氏一門家資殷實,重視教育,張秋鎮在當時是一個經濟繁榮、文化發達、信息靈通的運河重要商埠,使得沙家能廣泛地接觸主流文化,參加科舉,尤其是憑藉家傳武學,走以武入仕之途較多,不同於冠縣的教胞。他們有更多機會與其他文化碰撞交流,能夠取長補短。沙亮要參加各級的武舉考試,接觸來自各地各門派的武林高手,使他有機會把自己初學的查拳與其他門派的武術進行交流,取長補短。據冠縣查拳協會研究,沙亮在查拳的傳承上曾吸收了少林和武當的功夫,如沙亮善用三節棍,用當中一根橫架在脖子上,手持兩端挑兩桶水成直線行走,以鍛鍊臂力。而三節棍源出於少林,沙亮增加了長度加入了查拳身法,用於馬上作戰。不僅是拳法和器械上的改造,還有觀念上的更新。查拳講究手法和腿法,講究手引腳踢腳引手擊上下合一等,對方不動我不動,對方一動我動到對方之前,就是武當道家的彼不動,己不動;彼微動,己先動武術功法。可見沙亮在參加武舉時廣泛接觸其他門派的武術,並且虛心學習其他門派的長處,以充實自己。

    沙亮因為參加科舉考試,具有了前輩和同時代武師所不具備的較高的文化素質。在傳統社會,回族百姓的文化水平普遍較低,查拳門的歷代武師,很多人在漢文化上是文盲,長期都是靠口傳身授傳承。清朝武舉,不僅要求應試者武藝高強,還要考策、論文章,相當於問答題,是按試題寫一篇議論文,題目選自四書和兵書。要通過考試,必須具有一定的文化功底。對漢文化的學習、對兵書戰策的研究,這一切使得沙亮具備從理論上對查拳進行整理完善的條件。因此在沙亮之後,查拳的傳承改變了以往口傳身的傳承方式,開始有了文字理論記述的著作,有了歌謡、品勢和套路。更加便於查拳的記憶和教學活動,使得查拳能夠更好地傳播。

    沙亮還是一位統兵的將領,曾任浙江衢州營守備、廣東潮州營都司、欽點御前侍衛陛、陝西西鳳協副將等軍職,還參加過金川之戰。長期的帶兵、練兵的經歷,並參加過實戰,使其能有機會對查拳的實戰性進行檢驗,並加以改進。查拳與戚繼光的《紀效新書•拳經捷要》的功夫有著極深的關係,而《紀效新書》本就是戚繼光練兵經驗的總結,因而查拳很適合訓練士兵,這使得查拳具有很強的實戰性。

                                                 

                                                          《紀效新書•拳經捷要》

    進士在傳統社會是很高的榮譽,被視為取得了功名。回族人民受中國傳統文化的影響,也很看重祭祖,張秋沙氏深受儒家思想影響,更為看重光宗耀祖「慎終追遠。所以沙亮於乾隆三年取得功名後,回冠縣沙莊修譜聯族,在祖塋上樹立永年不忘碑一塊。武進士衣錦回鄉省親祭祖受到群眾的極大擁戴,特別是在回族風俗中更是受重視。在張尹莊一帶早就有習武之風,沙亮獲得前輩和同輩武師所沒有的榮譽和地位,回鄉時沙亮必然會與附近的同族武師們共同切磋查拳。沙亮的夫人齊氏是冠縣西街人,使其斷不了與冠縣查拳同仁的聯繫、交流和切磋。沙亮所改進的查拳令他們耳目一新,引發思考,使他們共同對查拳進行了理論上的整理,至此一個較完整的查拳便完成。沙亮因其在新式查拳中的作用和他本人自身的地位,被尊為查拳門第二代掌門人,查拳從沙亮後開始聲威大振,廣泛傳播於各地。

    沙亮並非查拳創編者 ,因為沙亮是除傳說中的祖師查密爾之外的查拳門最早的人物,因此,關於查拳的起源,當代著名武術教育家張文廣認為查拳的創編者是沙亮。傳說中查拳的創編者查密爾沙密爾的訛傳,密爾是波斯語,意思為官員、長官,查密爾意思為姓查的官長的諧音,查密爾其實應是沙密爾,並認為查拳是沙亮在明代山東流行拳法的基礎上,吸收戚繼光《紀效新書》和唐順之《武編》的精華而成。

                 

                            查拳對練

范景鵬考證查拳的創編者不會是沙亮,理由如下:

1)據在冠縣張尹莊一帶保存的查拳門師承譜系圖看,沙亮之上還有清晰的多代傳人,查元義、滑宗歧……白作義——金廣聚——何成武、何明武——趙洪秀——吳泮池(柳營人)——沙亮,說明沙亮的查拳是有師承淵源的,沙亮之前查拳就已有了。

2)從沙亮的居住地來看,沙亮並非冠縣人,只是祖籍是冠縣的沙莊,離查拳故里張尹莊只有一里之遙。據《沙氏族譜》記載:我族沙氏原籍冠縣,明季流賊擾亂,始祖厚庵公遷居壽張縣方廓裡張秋鎮,迄今已有二百餘年。」可見他家由冠縣沙莊遷至陽谷縣張秋鎮。張秋離冠縣沙莊有150里。在當時的交通和通訊條件下,張秋鎮沙氏和冠縣沙氏不可能有過多的來往和聯繫。要不為什麼還有在沙亮中進士後,於乾隆三年至冠縣沙莊修譜聯族,並在沙氏祖塋上立碑一塊,上書永年不忘。意思就是說明,雖然他們這支沙氏已遷出冠縣沙莊,聯繫不多,他又在外地為官,不能常來,但不忘本。可見沙亮不會是在查拳故里學過武藝。

3)沙亮家傳查拳。據《沙氏族譜》記載:沙亮的祖父沙貴福,字厚庵,誥封驍騎將軍,父親沙文賓誥封驍騎將軍,叔沙文相例贈武略騎尉,可謂武風濃郁,沙亮自幼在此環境中成長,必先自幼隨祖父或父親習武,而他的家傳武術就應該是從冠縣帶來的查拳,由此也可見,沙亮並不是查拳的創編人。

4)的讀音上考證。據現存古代唯一的《查拳拳譜》記載,與現年87歲的查拳名師李維清阿訇回憶,在沙亮之後,查拳改變了以往口傳身授的傳承方式,開始有了文字記載的完整理論著作。且沙亮是有正史記載的第一位查拳高手,自沙亮之後,師承關係和大事記載得很清晰。魯西屬於中原方言區,zhasha的讀音區分明確,不會存在誤把誤讀為。沙姓在當地是回族大姓,數百年來從沒有把讀為,在當地人或沙亮後裔中也並無此說法,所以不會出現記憶差錯,更不會把有正史記載的沙亮傳說為名字清晰的查元義。

5)回族武術中自有沙家槍沙家拳等以沙姓命名的武術種類,與查拳區分明確。在戚繼光的《紀效新書》中已記有沙家桿子馬家槍,沙家桿子就是沙家槍。沙家拳是起源於河北的內家拳種,是回族武術的一種拳法,誕生於清初。也是因為祖師爺是沙姓回族人,故命名為沙家拳,沙家拳目前在民間約傳到第11代。此拳屬於內家拳,與屬於長拳類的查拳有著本質的區別。在當代回族著名武術家馬明達教授寫過《沙家拳考》一文,考證了清朝詩人張永銓寫過的一首詩《沙拳歌》,證實沙拳是因這種拳法來自沙家,說明歷史上已早有沙家傳下來的以姓氏命名的拳術,為何在這兒沒有把訛傳為呢?

    簡言之,清朝雍正年間的回族武進士沙亮不是查拳的創編者而是承先啟後的大宗師。

    1747沙亮領延綏兵隨清軍征金川,是年六月陣亡。

         

參考資料

[1] 元史. 卷一三二. 列傳第十九. 北京:中華書局,1975

[2] 慎行. 安平鎮志序顧炎武天下郡國利病書 第十八冊. 四部叢刊初編,上海:上海科學技術文獻出版社,2002

[3] 張文廣,康戈武. 查拳源流初探 北京體育大學學報,1984

[4] 馬明達.說劍叢稿. (卷三):沙家拳考蘭州:蘭州大學出版社,2000

[5] 范景鵬《「飛腿沙亮在查拳傳承中的作用》,《體育學刊》,

第16卷第2期 2009年2月

 

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