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煉炁化神 (2)

煉炁化神 (2)

 

() 北派煉炁化神之方法

 

   北派煉炁化神分為三田返復肘後飛金精、三田返復金液還丹、五炁朝元太陽煉形、神炁交合三田既濟、五炁朝元煉神入頂五步,並有圖訣。

 

    第一步三田返復、肘後飛金精。此法簡稱肘後飛金精,所謂肘後飛金精為一撞三關入腦,在子時後、午時前,炁生之時,披衣正坐,握固存神,先存後升,先升後偃。凸胸偃脊,以開中關。平坐昂頭,以開上關。先升後存,下腰自腹漸漸舉腰,升身而凸胸偃脊,以開下關。 下關開後炁熱盛上關之下方,可舉腰升身正坐,一撞三關都過,補腦髓,自然面紅骨健,肌白身輕,是名返老還童,長生不死之法。年少行之不老,老者行之還童。有口訣說:「肘後金精節次般,存身偃仰過三關。學人能悟玄微理,返老還童自不難。」見丘處機《大丹直指》卷上。就是說在子時將肺中精華之炁(名金精,在腎中)用上述方法,自尾閭穴下關,搬至夾脊中關,自中關搬至玉京上關。節次開關以後,一撞三關,直入泥丸,不止補腦之虛,延年益壽,返老還童,而又抽腎之炁,不犯黃庭,但得下火煉方,純陽之炁即生。老人衰老,應該按照前面的方法下功兼修,不可單行此法,這樣才可以返老還童,不超過百日面紅骨健,炁壯身輕,若以龍虎交媾,周天火候,三件相兼,並行抽添鉛汞,漸而延年益壽。

                                 

                                                             肘後飛金精圖

 

    抽添之法,就像採藥行火之候,陰魔所撓,緣入邪念,恐把捉不得,腎炁順行向下走泄,謂之危險,即當抽鉛(出炁為鉛,腎中炁)添汞(入炁為汞,心中炁)。如入炁至中宮 留住,其出炁以意引過尾閭穴,升身偃脊,抽提外腎,使炁從尾閭入夾脊雙關,直上天關,入崑崙,使龍(元炁)不上奔,虎(元精)不下走,邪念即止,如炁未覺,遇再偃再抽,直使炁過,才算肘後飛金精之功完成。初行十分費力,時間長了就會變得容易。這就是「高以下為基,深以淺為始」(見丘處機《大丹直指》卷上)的道理。 假如修煉者單行龍虎交媾,只能補虛益炁,活血注顏;單行火候,只可悅其肌膚,壯其筋骨;單行飛金精法,只可返老還童,健骨輕身。於是有真人曰:「頂戴蟾宮一朵花,朝游蓬島暮還家。能乘乾馬奔龍騎,解使坤牛駕虎車。」又曰:「玉京山下羊兒,金水河邊石虎眠。金針挑出雙蝴蝶,盤旋飛到楚王宮。」連同上訣,是為三訣。修煉之人,「若能通行此三訣,甚為有益。蓋龍虎相交,一物如黍米,還黃庭中,若不用火候,不能煉之凝結,其周天火候止是虛炁,聚在丹田,不得龍虎交媾,玄珠不能留之安住。二法已是相須,二用肘後抽腎炁入腦,不全陰中之陽,前犯純陽之丹,玄中玄,妙中妙矣。一百日口內生甘津,身有神光,骨健顏紅,肌白腹暖,二百日漸厭葷腥,常聞異香,行步如飛,睡夢自然減少;三百日飲食自絶,寒暑自耐,涎汗涕淚自無,病厄災難自除,靜中時聞遠樂之聲,默室漸見紅光之色,若見此景,勿疑是為小驗,至誠行之,神異不可備載。」(同上)

 

    第二步三田返復金液還丹。還丹有小還丹、大還丹和金液還丹之分。肺為華蓋,咽喉為重樓,口為玉池兌戶,鼻為天門天柱,眉間為玉堂,額為天庭,頂為天宮,耳為雙市門。腎炁, 傳肝炁,肝炁傳脾炁,脾炁傳肺炁,肺炁傳心炁,心炁傳脾炁,脾炁傳腎炁,是為五行循環,曰小還丹。上田入中田,中田入下田,三田返復,曰大還丹。

                                           

                                                                        金液還丹圖

 

    金液還丹的方法為,升腰舉身,正坐雙閉,兩耳勿令透出,舌拄上齶,有清涼香美,津液不漱而咽。肘後飛金精,節次開關,已至一撞三關,金精入腦補髓益炁,既而面紅骨健,顏嫩身輕,就在這個時候,唯一的是要升腰平坐,不昂不偃,自然覺得真炁入腦,急用二掌緊閉兩耳,自然腎炁入腦造化,金液下降與淋灰相似。每日下火一兩,就害怕火多火少,火炁多則頭痛, 火炁少則金精不飛。必須行加滅,如行火太猛,遍身壯熱,不可再進火,恐火炎熏燒頭目,太陽穴作痛,口舌燒破,必傷藥物。當減息意,離中宮,聽火自然,無不相傷,卻不要外思邪想,須用沐浴。如行火至金木兩停,欲飛不飛之時,欲濟不濟之際,最要正意守持,一念不生,若思念產生,即是塵垢。塵即是陰。陰即是魔。被魔所障,三關即閉塞不通。須要斬除其意,一正二炁,自合以結大丹。師云:洗滌塵垢。道云:沐浴金丹。《悟真篇》云:刑德臨門,藥相之到此,金丹宜沐浴。二月三陰三陽和暖,花木正開,忽被陰寒風雨所摧,不 能結子,謂之德中有刑,如行功陰魔即會作障。八月三陰三陽溫涼,萬物漸肅殺之時,得天炁和暖,花木回芽再開,謂之刑中有德,謂守正止念,卻可得陽和。所謂沐浴防危險,妙用 在抽添。 有口訣說:「河車搬運入崑崙,須是牢關雙市門。擊動震雷霹靂鼓,急收甘雨灑乾坤。」(見丘處機《大丹直指》卷上)就是說第一步龍虎交媾,周天火候,肘後飛金精 ,單行是安樂延年二三百歲,走不出五行顛倒循環,生成傳送之功用。功不差收,煉一炁而已。此金液還丹,不只是補腦益髓,而是抽鉛添汞,漸漸有還童之功,腦實髓滿,用法制之 ,神水自上齶而下,清涼甘美,復自肺間下入黃庭,號稱金液還丹。一如壓丹之虛陽,二炁以變丹砂為金,叫做金丹。金丹一粒,自可長生,與天地齊久,所以叫做中成。修煉的人不下前段功夫,直接修煉金液還丹,不用法取之,神水不降,縱或致功,強迫使頂水下降,並無甘美之味,會使人腦虛疾多,這種做法對人沒有好處。

    初行此段功夫,「漸覺丹田,黃庭,有物和暖,真炁上行,耳聞風雨之聲,漸漸頂內有箏箏 金玉之音,腮門內謂之天池,有金液沸滾,如涼泉降下,或流面上,或流上腦,或如珠露之狀,或從上齶入口,其味甘美,久則頂內如笙簧琴瑟絲竹之音,又如鶴唳猿啼蟬磬之聲,諸般自然之韻,無所比擬。但初行時,夢中聞霹靂之聲,是真炁衝開頂陽骨,以通九宮。神初入室(中宮),乍超向上,須自驚恐閉目自坐之際,或時一大物驚跳起,開目卻無,是陽神未壯,切勿驚懼著念,久而神壯,自無隱顯莫測,變化無窮,將來自知。凡見聞皆不著相,但聽其自然,若著相,即是幻也」(見丘處機《大丹直指》卷上)

 

    真人有訣曰 :「瓊漿醖就從天降,靈藥生成任海枯。飲酒須教一百杯,東遊西泛自梯媒。從來神水出高源,奔出黃庭頃刻間。」(同上)

 

    第三步五炁朝元太陽煉形。此法簡稱太陽煉形,在冬至陽生四時(子、午、卯、酉)皆可行, 升腰正坐不動,閉目忘思,默運心火,母炁自然隨炁滿四肢,不覺己身鼻息綿綿若存,用之不勤。四時有空便行,升腰不動,丹中五炁紛紜自內發起,正坐不偏,丹中五炁紛紜四出,腎之真炁,煉骨身輕如毛,可以乘風御霧;肝之真炁,煉筋實如玉,可以走趁奔馬,心之真炁,煉血白如膏,可以永耐寒暑,肺之真炁,煉肌膚瑩如雪,可以換骨易形;脾之真炁,煉肉硬如石,可以化炁如金。始自丹成,五炁朝真。炁聚而不散,再用前面的方法,搬運內傳五臟,外遍四肢,五炁煉形,凝而不衰。號曰形神俱妙,與天齊年。

                                                  

                                                                        五炁朝元太陽煉形圖

 

    有口訣說:「丹就自然朝五炁,炁真方可現元神。煉形換骨非凡客,自是長生物外人。”這就是說金液還丹變為金,其中純陽炁生是為炁中有炁,已經是陸地神仙,可與天地同壽。古今上真再舉,丹中純陽之炁升入四肢,號曰太陽煉形化炁。自然形神俱妙,隨五炁而換骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,煉之端正。昔日枯槁之形,煉之紅潤。何止返老還童,而又身輕骨健,乘風而舉,跨霧而行,號為南宮飛仙,塵中羽客,雖未棄殻,升仙而已。升騰自在,當為地仙之上品,神仙之下流,皆因丹田五炁煉形,外遍四肢。煉形之功,不算是小事 。(見丘處機《大丹直指》卷上)

 

    有口訣說:「五馬不調金水伏,一龍常駕火雲飛。天下都游半日功,不消跨鳳與騎龍。五炁不調丹已就,一陽外遍火輕飛。」(同上)

 

    第四步神炁交合三田既濟。此法簡稱水火既濟,既濟指系中成長生不死,頂中神水下降丹田,真炁上升。用陽時中刻,平坐伸腰,一撞三關閉耳,神水下降,伸腰舉腹,鼻引長息,默運心火上升。細而言之,就是在震艮之時,一撞三關,金精入腦,補之數足,面紅肌白如膏,後身輕,方可一撞三關,金精入頂,緊閉兩耳,使腎炁不出,併入天宮造化,金精下降, 與淋灰相似,自上齶間清涼美味,神水滿口,若咽之歸黃庭,號稱金液還丹。當此上齶,有甘美水降下,咽便以伸腰舉腹,默運心火,暗引丹田真炁上升,而又鼻中出息,同舉真炁, 遍滿四肢,上水下火,相見於重樓之下,號為既濟。有口訣說:「頂中神水入中源,丹裡真陽返上田。水火合來為既濟,庭中升入大羅天。」(同上)。這就如同土之既濟為瓦,瓦可得千年。木之既濟為炭,炭可得百載。人欲長生,無出於既濟之法。是還丹煉形,同用其功。金液還丹,化丹成金,太陽煉形,形之如玉還丹,未還之際,形煉欲起之時,水上火下,相見於重樓之下,而叫既濟之時,當用 地天泰卦。子時之後,每次一粒如金粟形狀,顆顆還於黃庭,每顆生金光一道,搬運出放皮毛之際,金光滿室,何止長生不死,是為即將棄殻升仙的時候。 真人有口訣說:兩曜鑄成七寶殿,一渠流轉入瓊漿。水火都來相濟間,卦後變成地天泰。陰陽升降兩相兼,水火交加入下田。既濟無差真炁足,金丹一粒萬千年。」(同上)

 

    這裡值得注意的是金液還丹,太陽煉形,三田既濟,是為長生不死之法。所以說中成之法,須是小成法,見效相續而行之,行之不差,見驗自速。修煉之人不行小成法,直要中成而求 長生不死,不只見效自遲,而又從勞心力,虛度時光。還丹時神水不下,煉形時丹火不升,既濟時水火不交,反譏謗神仙為虛語,不死為妄言,這是不可取的。修煉的人以龍虎交媾而為精,火侯充足而為丹,用金精補其腦虛,使其還丹變成金丹,用丹火煉其真身,又使既濟之法相互兼用,而行善不可加。若不兼行六法,速要燒丹。純陽之炁,煉炁成神,速要煉炁之真靈,煉神合道,這是金液還丹,至於太陽煉形,三田既濟,不必要再行了。這三種訣竅古今上真往往萬劫秘傳。中成之法,以還丹、煉形、既濟的人,大都以留形住世,非金丹不可延年,非煉形不可換骨,非既濟不可不死,又以無醜陋,真人少衰弱,神仙又易形而留俗狀,不既濟而留凡骨,將來棄殻,自離超神,也遲了。若還丹煉形既濟之後,一百日靜中四象,周匝內觀,五炁紛紜;二百日目見金花,體有圓光,青炁出頂,紫霧盈室;三百日神靈知前後事,真炁可乾,外汞體輕,可履風煙,骨堅可齊天地。若見此境,勿疑是為小驗。志 誠行之,神異不可具載。

 

    第五步五炁朝元煉神入頂。此法簡稱煉炁成神,用子午卯酉時,甲乙日煉肝,丙丁日煉心, 庚辛日煉肺,壬癸日煉腎,脾不受煉,炁寄四髒。戊己日不下功,此為煉五臟之日。甲乙日 卯時下功,丙丁日午時下功,庚辛日酉時下功,壬癸日子時下功,此為煉五臟之時。下功時依前時用法,幽室靜坐,上香一炷,叩齒二十四通。升身平坐,內觀所煉之髒,鼻息綿綿若 存,靜極炁生,炁極神現,如夢非夢,暗中神炁上升。前件日辰不可有差,蓋以神隨日,當真炁隨時運轉,當審日察時,煉之百日,炁足神現,將欲升仙,非止長生不死。 有口訣說:「應日隨時自不差,五神會處起河車。靜中真像朝元後,猶恐陰魔作外邪。」 見丘處機《大丹直指》捲上。這就是說:以丹中純陽之炁隨日,定時煉肝,二 十四日青炁出現,二十日陽神自出。炁為神體,神為炁主。煉心腎肝肺皆如之,其脾神脾炁隨四時正炁,亦以共升,靜中內觀,壺中別有山川,物像成形,兩昧分胎,防其陰鬼外魔, 七魄三屍相隨,雜天真以亂陽神。不能得上入天宮,自有內觀起火之法,推以煉炁,炁聚為神,不可差其時也。自然炁現神出,五方真炁合出本色,五炁陽神名出真形,升而上入天宮 內院,是為合神入道之時也。若人三百日行火候備足,不煉還丹,不煉形,不既濟,直行此法,以丹中純陽之炁隨日,應元炁所傳而煉五臟,也算是捷徑。號稱奪功並法。若人欲住世 間,而願為長生不死,當用金液還丹,太陽煉形、三田既濟。 真人口訣說:「三島紫煙籠鳳彩,九天紅日煉龍精。《中黃經》曰:肝生東方,其色青,煉 之青炁出身騰。腎水北方,其色黑,煉之應時黑炁出身。立純陽炁滿五臟中,神升本色入天 宮。」同上。

 

() 東派煉炁化神之方法

 

   東派煉炁化神的方法用太極分陰陽之圖、陰陽互藏之圖和坎離交媾之圖來形 容,稱「一炁既判,兩儀始分,重為輕根,靜為躁君」「陽中有陰,陰中有陽,西鄰東舍,精炁互藏」。說明東派將煉炁化神分為三步 來完成。

 

    第一步是在煉精化炁後,不驕不躁,以靜為主,使靜極生動。陸西星說:「《老子》云:道生一,一生二,是太極分兩儀也。兩儀分,則天包地外,地處天中,而陰中有陽,陽中有陰之妙寓於其中矣。何者,自虛無而生一,炁是靜極而動,陰 中之陽也。兩儀分而天包地外,地處天中,是動以涵靜,陽中之陰也。邵子云:陰陽之精,互藏其宅。故丹法陰中用陽,陽中用陰,而當以靜為主焉。《老子》云:重為輕根,靜為躁 君,蓋能靜。是謂抱元守一,而可以復歸於無極矣。」(陸西星《金丹大旨圖》) 就是說炁將運行之時,必須抱朴守一,主之以涵靜,使陰中一點真陽與 陽中一點真陰互藏其宅,火候一到,便相互交媾,炁凝神生。

 

    第二步是涵靜至極後,陽中之陰化為烏精(元炁),陰中之陽化為兔髓(元精) ,也就是產生金丹小藥,二藥合而為一,便是大藥。陸西星說:「天地既判,日月運行,照 耀交光,而造化生焉。日月者,天地陰陽之精也。於卦則為離坎,離中之陰是謂烏精,坎中之陽是謂兔髓。丹法以烏兔為藥物。故陰中用陽,陽中用陰。所謂東入西鄰,西歸東舍,不過識互藏之精,盜其機而逆用之耳。」(見陸西星《金丹大旨圖》)

 

    這就是說 前段功夫完成後,心中的元炁和腎中的元精就會運行。二者相互摩蕩交媾。 這就好像太陽和月亮,為天地陰陽的精髓。從八卦的角度看,離卦中的陰爻就是元炁,坎卦中的陽爻就是元精,在內丹中二者就是藥物。這也說明了陰中有陽 ,陽中有陰,這就好像人間的左鄰右舍,相互住來,交媾而凝結成先天大藥。

 

    第三步是大藥產後,先用火猛功而采之,後以溫火而養之,使炁凝而化神。 陸西星說:「古仙造丹莫要於採藥,而藥物有銖兩,採取有時節,顛倒有法度。其要在於月 出初庚,鉛生癸後,而子南午北,互為綱紀,別有口訣,不著於文。」(同上)就是把握火候,采煉藥物,使之凝固,便是炁化神。

 

                         (未完)

 

                    本人曾跟太極宗師之入室弟子及

北京氣功師學習,練功接近四十年。

願教授

(1) 健身氣功

八段錦、 易筋經、鶴翔樁、

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(包括推手、用法及內功心法)

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梁先生洽

 

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