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煉炁化神(3)

煉炁化神(3)

 

() 西派煉炁化神之方法

 

   煉精化炁純熟,身心牢固後,入室臨爐,而求先天。這先天,乃是元始祖炁。先把真陰、真陽同類有情之物各重八兩立為爐鼎。假此爐鼎之真炁,設為法象運動周星,誘彼先天出來,即刻擒之。不超過半過時辰,結成一粒, 附在鼎中,是為鉛母,號曰外丹(喻內丹)。 接著用鉛中產陽,簾帷光透。采此至真之陽炁,擒伏己身之精,所謂金來 歸性初,乃得稱還丹。以後溫養固濟,日運陰符陽火。撫之育之,乃化為金液之質,吞歸五內,是名金液還丹。服食之後,結成聖胎。十月功完,陽神出現。五行難管,位號真仙。

                                                              

                                                                                          李涵虛

    具體過程為:運先天精炁,丹家名汞迎鉛入,情來歸性,七返九還事也。前此煉己純熟,汞性通靈,進退自如,雌雄應變。功夫至此,乃可行返還大事。七返還丹者,先將已成之汞性為內丹,於是入室坐圜,把內丹藏於空洞之中。上邊如乾,下邊如坤,性邊屬有,命邊 屬無。先要以有入無,然後從無生有。其像如乾精播於坤母,坤乃實腹而為坎。坤精感自乾父,乾乃虛心而為離。乾坤既判,名為鼎器(即有無妙竅是也)。離坎二用,藉此現形。原夫以有入無之時也,寂寂靜靜,心死神存,稍焉有自己識神,化為驚人、愛人之物,試爾內神 。又有諸天魔將,化為好人、惡人之物,試爾內神。諸般不動,元神湛然。乃更一時焉,有 一支陽炁發生。譬如坤陰之下,一陽來複。我即吐乾宮一陰以迎之(腎炁上升,心液下降,本乎自然),名曰以汞迎鉛,又曰大坎離交,又曰內外陰陽消息。消息既通,於是命太乙神 女儔邱蘭者,捧出雌劍,摘而取之,立為丹本,此即七返還丹也。丹本既立,神炁融和,由是一場漸長而為兌女矣(此即庚方月、西江月、蛾眉月諸喻時也)。因此兌女二字,故丹家名 曰首經,又曰天癸(因類而言耳。愚人不知,盲修瞎煉,未遇真師之故也)。丹士采此首經,名曰攝情歸性。五千四十八日歸黃道之時,有如十五明月,金水圓滿。在人身中,總一先天 精炁,騰騰壯盛之時也。學人到此,急起大河車,運上泥丸。稍焉,有美液墜顎中,大如雀卵葡萄,非麝非蜜,異樣甘香,此乃九還金液大丹也。道人服此金液,然後名之曰鉛投汞, 金並木,後天返先天,嬰兒會奼女。嬰奼相逢,朝夕涵養,久之洞見臟腑,內外光明,中有一真,宛然似我,此嬰奼復生嬰兒矣。得此嬰兒者,必須默默調養,刻刻溫存,由靈谷移上 天谷,然後出神入化,高會群仙。(見李涵虛《道竅談·三車秘旨》)

 

    就是說運煉元精與元炁,內丹修煉稱之為汞迎鉛入,實際上是腎中元精上升,心 中元炁下降,二者和合凝積。因為元精比較活沃,所以將其比喻成情,元炁比較穩著,所以將其比喻成性。元精上升,元炁下降,所以 稱為情來歸性。元精與元炁結合後,就可以修煉七返九還的功夫。所謂七返 還丹就是將元精與元炁凝合成內丹。此時可以靜坐靖室(通「靜室」)之中,用大河車功夫,將金丹運上泥丸宮,再用九還金液大丹的功夫,將內丹煉成仙胎。

 

() 中派煉炁化神之方法

 

  中派煉炁化神之法有李道純和黃元吉之分。 李道純以煉炁化神法為中關,認為坎崇釋,則離宮修定。丹書云:真土(真意)制真鉛(真性、本性,元精),真鉛制真汞(先天祖炁、元神), 鉛汞歸土釜(下丹田),身心寂不動,斯言盡矣。既得真鉛,則真汞何慮乎炁不凝煉炁之要,貴乎運動,一闔一(),一往一來,一升一降,無有停息,如者用意,後則自然。一呼一吸,奪一年之造化。即太上云:天地之根,綿綿若存,用之不勤 ,正此義也。李道純《中和集》卷一《煉炁化神》。這就是說,腎水上升,心火下降,這種格局形成後,人的真意就會控制住人的本性,元精就會化為元炁,元精與元炁進而凝合於下丹田,身心寂然不動,自然炁化成神。其中關鍵在於運動,元炁的開合、升降、往來 一刻不停,自然而然,綿綿若存,用之不勤。進而言之,也就是說說:調和真息,周流六虛至太玄關,逆流至天谷穴交合,然後下降黃房,入中宮,乾坤交媾罷,一點落黃庭。 見李道純《中和集》卷一《外藥》。

                                                          

                                                                                 李道純著作內頁

 

    黃元吉認為煉炁化神為精化炁後,再行向上之事,進一步使呼吸合,神炁交,然後凝聚丹田,宛轉悠揚,幾如活龍游泳,一日有無數變化,我惟凝神於中,注息於外,聽其天然,自然靜極而動,動極而靜,此即煉炁化神也。

                                                              

                                                                                      黃元吉

() 三丰派煉炁化神之方法

 

  三丰派煉炁化神是將見二炁升降於中宮,陰陽配合於丹鼎 。忽覺腎中一縷熱炁上衝心府,情來歸性,如夫婦配合,如痴如醉。二炁氤氳,結成丹質而炁穴中水火相交,循環不已,則神馭炁, 炁留形,不必雜術自長生。有口訣說:耳、目、口三寶,閉塞勿發通。真人潛深淵,浮游守規中。直至丹田炁滿,結成刀圭也(見《張三丰大道指要·注〈 呂祖百字碑〉)。 接著迴光返照,凝神丹穴,使真息往來。內中靜極而動,動極而淨,無限生機,此即煉炁化神之功也。(見《張三丰大道指要·玄機直講》) 方其乾坤坎離未交,虛無寂滅,神凝於中,功無間斷,打成一團,是為五行配合。至若水火相交,二候採取,河車逆轉,四候得藥,神居於內,丹光不離,稱之為大周天,又稱之為行 九轉大還。同上。 修行到一、二個月,我神益靜,靜久則炁益生,此為神生炁,炁生神之功也。或百日、或百 餘日,精神益長,真炁漸充,……方其乾坤坎離未交,虛無寂滅,神凝於中。功夫間斷,打成一團,是為五行合配。至若水火相交,二候採取,河車逆轉,四候得藥,神居於內,丹光不離,謂之大周天、謂之行九轉大還也。此時一點至陽精凝結於中,隱藏於欲靜情寂之時, 而有像有形,到此地位,息住於胎,內外溫養,頃刻無差,又稱之為十月功夫。(見《張三丰大道指要·煉丹火候說》)

                                                     

                                                                                  張三丰

 

    煉到十個月,陽神脫體,一身能化千萬身。只候十二月,奪盡天地全數。陽神已就,渾身出入八萬四汧陽神,步日月無影,入金石無礙,入水不溺,入火不焚,刀兵不能傷,鬼神不能測,變化無窮,已成真人。渾身炁候,無不是真藥。雞餐成鳳,犬食成龍,此理鬼神也難明。若不見過這樣言語,必不住大藥金丹。(見《張三丰大道指要·返還驗證說》) 到時一點至陽之精凝結於中,隱藏於欲淨情寂之時,而有有形。到此地位,息住於胎,內外溫養,頃刻無差,也就是十月功夫。(見《張三丰大道指要·玄機直講》) 功夫此,神不外馳,炁不外洩。神歸炁穴,坎離已交。愈加猛烈精進。致虛之極,守靜之篤。身靜於杳冥之中,心澄於無何有之鄉,則真息自住,百脈自停。日月停景,璇璣不行。太極靜而生動,陽産於西南之坤。坤即腹也,又名曲江。忽然一點靈光,如黍米之在,即是藥生的消息。赫然光透,兩腎如湯煎,膀膠如火炙,腹中如烈風之吼,腹內如震雷之聲,即復卦天根出現。天根出現,即固心王。以神助之,則其炁如火逼金,上行穿過尾閭。輕輕運,默默舉,一團和炁,如雷之震,上升泥丸,周身踴躍,即為天風(乾為天,巽為風。天下有風,吹遍大地,陰陽交合,萬物茂盛。)。由月窟,至印堂,眉中漏出元光,即太極動而生陰,化成神水甘露。內有黍米之珠,落在黃庭之中,點我離中靈汞,結成聖相之體。行周天火候一度,烹之煉之,丹自然凝結。

 

                             (未完)

 

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(包括推手、用法及內功心法)

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梁先生洽

 

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