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氣與人體科學之研究 (1) --轉載

氣與人體科學之研究 (1) --轉載

以下論文作者為崔玖教授 (國際醫學科學研究基金會主席)

                         

  1. 崔 玖教授簡歷
    出生日期:民國十五年(1926)   

  2.    學歷:

    1. 上海醫學院,國防醫學院畢業
      美國費城賓州大學醫學院醫學碩士
      美國婦產學院院士

      經歷:
      紐約大學醫學院婦產科家庭計劃中心主任
      美國四所大學醫學院(紐約大學醫學院、賓州大學
      醫學院、賓州女子醫科大學、夏威夷大學醫學院)
      婦產科教授
      國立陽明大學傳統醫藥學研究所創始所長

      現任:
      國際醫學科學研究基金會董事長
      中華醫藥針灸科學研究基金會董事長
      美國針灸生物能醫學學會副理事長
      圓山診所群負責人

()根據中國歷史文獻描述氣在人體上的定義

 「氣」,隨著現代人保健養生意識的提高,在近年來「練氣」,或是「氣功」成為一股熱潮,東西方人士紛紛在這方面學習鑽研,傳播媒體也順應讀者興趣,闢出篇幅廣為報導,然而現代學術界對此課題;不論是氣,或是氣功的資料及文獻卻有限。

 

    事實上,氣功是中國古老文化之一。古人體會到與大自然相依相存的重要,一向致力於從大自然中汲取生息,以便達到修身養性的目的 (1a) 。氣功僅是達到此目的的方法之一,中國古文物珍品中之「行氣玉佩銘」 (2) ,即記錄著有戰國初期(約公元前 770-380年)古人練氣功的要旨45字,後馬王堆出土漢帛上更繪有44導引圖形 (1b) ,應為文景王時記載(公元前三世紀),為後來漢代名醫華佗所創五禽術之基礎。

  中醫文獻中最早的黃帝內經更對宇宙與人密切的關係作了最明確的描述,引用「氣」字有 2991次,後世的醫學文史中,氣記載的文獻,也極豐富,只是所用名詞不易為今人了解,本文試著以現代醫學科學的觀點來探討,研究其對人體正面的功效,希求有助於對氣本身的了解,更有助於藉氣功來防治疾病和健身。

  「氣」,古文獻中有多方面的解釋。道家尊「精氣神」為生命的「三寶」;醫家稱為「性命的根本」。綜合傳統醫學的說法,「精」包括了精、血、津液。「氣」分為元氣、營氣、衛氣、宗氣、真氣。「神」方面則有神、魂、魄、意志、思慮、智慧的形容 (3)

  「精」賴飲食,營養和呼吸不斷補充,產生了「氣」。以物理學解釋,也就是從質化成能,由能來治功,人體功能的表現,傳出了神情,表現了精神,因此,古人講精御氣,氣化神。神存則生,神去則死。

  但是,神又分兩個層次。一是人體表現的,稱為「神情」;一是對宇宙的認識與互動,這可能等於宗教所稱的「神」。

  1.   氣與人體科學之研究:
    1. ()精氣神


 

()以現代生物物理現象解釋精、氣、神

    如果用現代物理來解釋精氣神的身體現象,根據許多醫學科學研究者的觀察與實驗,有以下的認知:

    精氣神代表的關係,是由每個器官各部分組織細胞顫動的共振,發出或合成具有能量的波,而以特有能量頻率的傳遞來作業。目前已有各種儀器能測量出氣內所含各種物理波的種類及量的多少,以及不同物理波在人體運行的強弱及方向。因此能間接地顯示出人體之器官功能是否健康。這種能將氣定量及定性的方式,稱為生物能量的測試 (4)

    在生物能量的測試過程中,出現了某些有趣的現象,即這些器官、功能所表現出來的能量,不僅能表現出實際器官、組織的情形,更證明與被測人的情緒及個性有密切的關係。

    也就是說,代表情緒的腦波隨時與身體中的各種生理波互振,表明情緒和身體是息息相關。假如能追蹤物理波的體內運行情形,就能把人體「質」和「能」互換的信息與關係詮釋清楚,也可能找到人體身心與環境、宇宙共振的規律,氣功的目的,在尋求自身隨時調整自己的精氣神,使其平衡而順暢地互通,而達到與大自然相依相存的目的,亦即是天人合一的境界。

    「內經」 (5) 中記載,人之初來自於父母的陰陽兩精氣相摶而成。「相摶」是指兩個不同的個體相互吸引,繼而相互調適,終於合而為一,這是一種動態結合的描述。因之,精氣中的「氣」代表「動力」,而「精」就是動力聚合環境中需用的物質,形成了「身體」。男女性從相互吸引到精子與卵子的結合,合子在母體內吸收母血所供應的養份,長成胚胎、胎兒,形成一個新生命,皆是依此原理。

    「氣」在中國文化上,有極深的根與極廣的面。最早的哲學泉源「易經」就論說天地陰陽二氣,經過相摩鼓盪,形成萬物,可見萬物都是由能通過動力,而成了質成了形。

    關於身體的構造,「內經-經水篇」有如此記載:「有若夫八尺之士,皮肉在此外可度量切循而得之,其死可解剖而視之。其體之堅脆,府之大小,穀之多少,脈之長短,血之清濁,氣之多少,十二經之多血少氣,與其少血多氣,與其皆為血氣,與其皆少血氣,皆有大數。其治以鍼灸,各調其經氣,固其常有合乎。」

    這裡的描述,表明了中醫並不否認「解剖」所見實體部分的重要性,也仔細地記錄關於皮肉、臟腑的測量;但在同時,也描述著體表內外的某一些航道,從上到下通常稱之為「經」,經間的連繫稱之為「絡」。古書上一般都著於經的描述,特別是十二經,而認為氣在十二經上有週期性的運行,運行時不止有一定的軌道,也有一定的時辰。

    從這些描述,至少可以知道一個基本的事實,即身體上有規律的流動動力,除有形的血脈循環之外,尚有無形的「氣」的循環,這「氣」的產生,主要卻是源自於血。

    這裡所說的「血」,恐怕不能僅限於血管中所流的血;只有用「血肉之軀」的廣義的血才能涵蓋。因為古書上另有「血為氣母,氣為血帥」 (6) 的記載,即表明著沒有血,就生不出氣;但若要血液流動,或是軀體活動,則還要氣的前導。

  用現代的生理觀點,試著詮釋,可能是說血液流動,起於心臟,特別是心房的心肌收縮及弛放,因而產生了動脈血管的脈動,目的在運送含肺裡吸入的氧的血液,到身體內所有的器官。這些器官因為構造、功能的不同,而有不同的細胞組織也在不停地活動著,各盡職守,造成了另外動力的來源,這些動力形成了每個器官系統特有的電磁場。

    心臟藉著血壓的動力,與這些器官形成動、靜脈血液的交流,也就產生了磁場互動的關係,因而在一天內不同的時刻,由於供血量,因器官及功能的不同而異,因此產生電磁波振率大小的區別,這可能就是中醫形容的各系統「氣」的多少。

    因此,此處所說的「血」,是血流供應器官後所造成的磁場。「氣」是各磁場間互動的「動力」,包括了發自腦部的神經波、啟動心臟跳動,以及調度全身隨意肌的脊髓神經波。也就是說心臟動力的開始,是來自於腦部的訊息,而身體任何一個活動的命令,構成了生命本能的訊息,也就是身體根據生存的需要而產生並傳遞訊息,身體各部才能配上能夠達到存活目的的動力,產生動作,這主要是由心臟的動作,產生了血液的供應,「氣為血帥」可能是這個意思。   

    根據這些解釋,訊息的傳遞是人體的生命力,到底我們身上這些訊息是靠什麼來傳遞?依照傳統醫學的基礎理論,氣與血是藉經絡系統來平衡,因之,經絡系統可能就是一種傳遞信息的系統。現代文獻中也記載著 (7) ,身體的大平衡系統的中樞脊椎神經的電波傳導速度為 100m/sec.,自律神經為1m/sec.,皆為電波直接傳遞,經絡系統則為0.1 m/sec.,因為經絡系統是訊息經由各器官電波整合後的共振傳遞,故速度較慢。  

氣與人體科學之研究: () 經絡系統

()以現代生理觀點詮釋經絡系統

然而,經絡系統,如何能用現代醫學解剖學、生理學來解釋呢?首先必需瞭解中醫理論中的經絡是如何分類的?經絡系統因其不同的部位及功能而分為六類 (8)

  一、十二正經:在表皮循行,但與臟腑相通、營運全身,是與時辰有關。

  二、十二經別:正經別行,深入人體腔所屬臟腑,再回正經。

  三、十二經筋:僅行體表,不入內臟,經聚於關節、骨骼部,作用是約束骨骼,利於關節屈伸活動,在生理學上保持人體運動功能。

  四、十二皮部:居於人體最外層的經,與絡同負輸布氣血功能,相當於解剖學中表皮神經末稍組織。

  五、奇經八脈:與十二正經不同,既不直屬臟腑,又無表裡配合聯繫,功能為以其別道奇行,溝通十二經脈間的聯繫,對十二經氣血有儲蓄、滲灌的調節作用。

  六、十五絡脈:自十二經及任督二脈各自出一絡,加上脾之大絡,共十五條。主要作用是加強表裡經之間在體表的聯繫,其中運行於淺表部分的有「浮絡」、「孫絡」遍布全身,與十二皮部,同負表皮營衛的責任,可能與解剖學中血管淋巴等組織相呼應。  

                     

    因此可以說,經絡系統其實就是人體組織,及其生理、病理變化的訊息傳遞系統。它是一個完整的網,主要因它涵蓋了整個生命體有形和無形的「生命現象」。根據中醫的基礎理論,「健康」是求身體的「血」和「氣」平衡;氣功的目的,在於用鍛鍊的方式,達到「氣」在經絡系統上的流通順暢,保持平衡。   

                         (未完)

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                     本人曾跟太極宗師之入室弟子及

北京氣功師學習,練功接近四十年。

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梁先生洽

 


 

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