山中札記

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漫談青城派武術

漫談青城派武術



引言

(一) 金庸錯寫青城派

華人世界對青城道家與武術的了解,大概都來源於金庸的小說。中國古代有一種說法叫:名山出名派,「所以金庸先生在沒有見過這些門派之前,自己創造出了各種各樣的門派。」在劉綏濱剛剛出版的新書《青城太極養生》一書中,他還透露了自己與金庸老爺子談青城武術的一段奇緣,2004年前,金庸沒到過四川,更沒到過青城山,但在若干年前,他就已經寫出了一個青城派,「而且書裡的青城派還不是名門正派」。後來,央視籌拍電視劇《笑傲江湖》,都江堰市體育局的李維想推薦劉綏濱去演余滄海,他說不行,「那是個反派人物,我不能去演。」
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從《錦繡未央》看北魏、北涼及柔然歷史

從《錦繡未央》看北魏、北涼及柔然歷史



《錦繡未央》反映的是南北朝的歷史,而南北朝的歷史比七國更亂。簡單了解這些歷史,對欣賞歷史劇集《錦繡未央》有一定的幫助。
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道家養生的指導思想及基本結構

道家養生的指導思想及基本結構

道家養生系列(1)



明代養生家高濂在其著作《遵生八箋》中所言,「生身以養壽為先,養生以卻病為急」,不難理解其含義,就是珍愛生命,使之健康長壽。
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道家養生的指導思想及基本結構

道家養生的指導思想及基本結構

道家養生系列(1)



明代養生家高濂在其著作《遵生八箋》中所言,「生身以養壽為先,養生以卻病為急」,不難理解其含義,就是珍愛生命,使之健康長壽。
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莊子《駢拇》題解、注釋及語譯(下)

莊子《駢拇》題解、注釋及語譯(下)



【原文】



彼正正者①,不失其性命之情②。故合者不為駢,而枝者不為跂③;長者不為有餘,短者不為不足。是故鳧脛雖短④,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。故性長非所斷,性短非所續,無所去憂也⑤。意仁義其非人情乎⑥?彼仁人何其多憂也?
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香港戰後的發展 (1945-1960) (下)

香港戰後的發展 (1945-1960) (下)

1945 年8 月15日,日本投降。三年零八個月的奮鬥後,香港市民終於重獲光明。
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香港戰後的發展 (1945-1960) (上)

香港戰後的發展 (1945-1960) (上)

1945 年8 月15日,日本投降。三年零八個月的奮鬥後,香港市民終於重獲光明。
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述古堂錢遵王抄本易筋經的介紹與評述(摘要)

述古堂錢遵王抄本易筋經的介紹與評述(摘要)

原載於《成都體育學院學報》,2008年第8期。(第l34卷)

作者:周偉良

作者簡介:周偉良(1953- ),男,江蘇人,博士, 杭州師範大學體育與健康學院教授,研究方向:武術教學與訓練。

整理及插圖:山中人
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